為南極觀測隊提供支援的樺太犬群像雕塑（東京都立川市）

從立川市政府步行5分鐘，可以看到一處研究設施群，國立極地研究所南極和北極科學館就位於其中一角。訪客可以在此體驗相鄰的國立極地研究所開展的南北極考察成果。庭院中有15隻樺太犬的群像雕塑，是為了紀念在首次南極觀測（1957-1958年）時被遺留在南極並壯烈殉職的樺太犬而設置的（標題圖片）。

樺太犬是原產自庫頁島（樺太）和千島群島並經過品種改良的犬種。牠們能在零下40度的環境中生存，服從性強，體格健壯，可長達兩周時間不進食。因此在北海道，樺太犬一直以來都被當作工作犬飼養。

決定在南極觀測中用樺太犬拉雪橇後，相關人員從當時生活在北海道的約1000隻樺太犬中選訓了40隻左右。最後，一支由22隻樺太犬組成的精銳犬隊跟隨首次南極越冬觀測隊前往南極。

然而，1958年2月，由於天氣惡劣，第2次南極觀測隊的南極登陸被緊急取消。而在第1次南極觀測隊撤離時，有15隻樺太犬被拴在昭和基地內。於是，這些樺太犬就這樣被遺棄在了當地。

第2年，即1959年1月，重返基地的隊員們驚訝地發現，15隻樺太犬中有兩隻掙脫鎖鏈後存活了下來，牠們就是「太郎」和「次郎」。這個奇跡後來被拍成電影《南極物語》，並在國際上引起了轟動。

左圖：保存在名古屋港的南極觀測船「富士號」前也有太郎和次郎的雕像;右圖：在南極時的太郎（左）和次郎（右）（時事）

7隻樺太犬被發現死於鎖鏈之下，其他6隻則下落不明。然而，9年後的1968年，人們在昭和基地附近的融雪中發現了另一隻樺太犬的屍骸。這是除太郎、次郎之外的「第3隻犬」，牠在掙脫鎖鏈後，在基地附近生存過一段時間。

北村泰一是首次南極越冬觀測隊的訓犬師，也是唯一一位與太郎、次郎重逢的隊員。在報社記者嘉悅洋的説明下，北村在2020年確認了第3隻犬是「Riki」，並進一步得出了「Riki保護了太郎和次郎」的結論。《無人知曉那隻狗的名字》（嘉悅洋著，北村泰一監修，小學館集英社製作）一書中詳細記載了北村和嘉悅兩人周密詳實的論證過程。

1959年9月，日本動物保護協會在東京鐵塔入口處設置了15隻樺太犬的紀念雕塑。之後，由於東京鐵塔周邊的維修工作，這些雕塑被移走。2013年，雕塑被贈與並遷至國立極地研究所。在過去了約半個世紀後，這些樺太犬終於又回歸了南極觀測隊。有的雕像看起來像是在悲傷嚎叫，有些則擠靠在一起伏臥在地上。牠們是否在一邊懷念故鄉北海道的風景，一邊等待觀測隊隊員的歸來呢？

左圖：15隻樺太犬的青銅像，由安藤士製作。安藤同時也是東京澀谷站前忠犬八公像的製作者（筆者攝影）；右圖：曾被設置在東京鐵塔入口處的樺太犬像（時事）

左圖：南極和北極科學館於2010年開館。通過極光影院、南極冰塊和隕石等實物展示，觀眾可輕鬆了解極地的情況；右圖：1968-1969年，在昭和基地和南極極點之間往返行駛了5200公里的雪地車。雪地車出現前使用的是狗拉雪橇（筆者攝影）

在火災現場大顯身手的消防犬「文公」（北海道小樽市）

小樽市的紅磚倉庫建築群和石板路營造出一種懷舊氣氛，保留了明治至大正時代的港口城市風貌。從小樽站步行10分鐘左右，即可到達位於小樽運河沿岸的小樽舊倉庫。這座舊倉庫前有一座小狗銅像，小狗的名字叫文公。這是小樽的知名景點之一，有不少遊客前來拍照留念。

小樽舊倉庫建於1893年，文公像設於倉庫入口處（PIXTA）

文公是上世紀10年代到30年代小樽消防總部飼養的一隻雜種雄犬。據說每當消防車出動時，文公都會率先跑上車，站在踏板上前往火災現場。牠的「出警」次數多達1000次以上。在火災現場，文公會驅趕看熱鬧的閒雜人等，咬著消防水帶遞給消防員。通過報紙、雜誌和廣播，牠的「英雄事蹟」被傳播至全國各地。

據說隻要喊一聲「上車！」文公就會馬上飛奔至消防車的踏板上；喊一聲「下車！」則立刻跳下車（小樽市消防總部提供）

1938年2月3日，在眾人的守護下，24歲的文公離開了這個世界。這個年齡相當於人類的100歲，可謂「壽終正寢」。我們可以通過繪本《消防犬文公》（水口忠著，梶鯰太繪圖，文溪堂）來回顧牠的一生。

以前小樽有許多木制房屋，大火頻發。因此，當地不斷完善消防管理，建造了石制建築。文公就是在那個時候積極參加消防工作的。

在一處火災後的現場，消防隊員聽到當時還是一隻小狗的文公發出嗚嗚聲。文公被救出後，就一直飼養在消防總部。據說，文公很喜歡戴消防頭盔，生病時會獨自前往動物醫院，是一隻聰明伶俐的狗。

2006年，在文公68周年忌日那天，以消防隊現役隊員為主，發起了設立紀念碑的籌款活動。同年7月，銅像在小樽舊倉庫前的廣場落成。此後，根據季節和活動的需要，文公像會搭配上各種圍脖、頭巾和衣服，時髦的「小狗文公」讓遊客們大飽眼福。

幫文公「換衣服」並拍照上傳至社交媒體的是小樽觀光協會的吉田理惠子。吉田說：「春天和秋天是頭巾和印花大手帕，夏天舉辦小樽傳統節慶活動『潮祭』時，文公會穿上名為『法被』的日式短外衣，冬天是羊毛衫和圍巾，還有聖誕款。這些都是市民們送來的。」

在小樽，人們還可以在另一個地方見到文公，這就是小樽舊倉庫旁邊的小樽市綜合博物館運河館。這裡展示著文公的標本，白毛褐斑，耳朵微微下垂，我們在這裡可以看到憨態可掬的文公。

文公戴著市民贈送的花頭巾（吉田理惠子攝影）

左圖：每年文公的忌日2月3日這天，市民們都會送來牠喜歡的焦糖（吉田理惠子攝影）;右圖：陳列在小樽市綜合博物館運河館內的文公標本（小樽市綜合博物館提供）

替主人參拜伊勢神宮的「Okage犬」（三重縣伊勢市）

日本共有約8萬座神社，伊勢神宮為全國神社之本宗，被人們親切地稱為「伊勢先生」。在伊勢神宮外宮的參拜道路上，有一家老字號特產店——伊勢Sekiya總店，店門口有一處深受歡迎的拍照打卡點。

這是一座名為「柄杓童子」的銅像。1名兒童騎在1隻狗身上，雙手拿著1柄水勺置於背後。底座上刻有這座雕像的製作者、雕刻家籔內佐斗司撰寫的碑文。

「自古以來，人們都渴望前往神宮參拜，而幫那些無法親自前往的人們實現心願的，正是『代參（拜）犬』。據說，這些狗背著水勺，在眾人的善意保護下不斷前行。跨騎在狗身上的孩童，便是這份善心的象徵。」

坐落在伊勢Sekiya總店前的「柄杓童子像」（圖片：伊勢Sekiya官網）

進入江戶時代後，東海道上的53處驛站建成，參拜伊勢神宮成為每個平民「一生至少要參加一次」的重大活動。每隔大約60年就會出現1次參拜的盛況。參拜伊勢神宮可以承蒙諸神賜福，因此被稱為「Okage參拜」。

主人因疾病等原因無法前往伊勢神宮參拜時，代為參拜的狗即為「Okage犬」。Okage犬背著一柄水勺，獨自前往伊勢神宮。

《狗的伊勢參拜》（仁科邦男著，平凡社新書）一書中指出，這種代參（拜）犬最早見於文獻記載的時間是1771年。據伊勢神宮的神官記載，山城國（京都府）有個叫高田善兵衛的人，他的愛犬到伊勢神宮的外宮和內宮參拜並領到了神符。

此後，不斷有狗前去參拜伊勢神宮。福島縣須賀川市的十念寺不動堂後面有一座狗的雕像，這隻狗名為「小白」。寬政年間（1789-1801年），牠曾代替生病的主人前往伊勢神宮參拜並領回了神符。

Okage犬的脖子上掛著一個木牌並纏著一串錢，木牌表明了伊勢代參（拜）犬的身份，上面寫著主人的地址。

當然，這些狗不可能獨自到達從未見過的伊勢神宮。事實上，當時有一種被稱為「全村護送」的支援系統，即由沿路的人們護送，將狗從一個村子送到下一個村子。據說，當時人們相信，善待Okage犬，自己也能積累功德，幾乎沒有人會奪走狗身上的錢。

順帶一提，曾經有隻Okage犬從津輕黑石（青森縣）徒步往返伊勢神宮，歷時3年，行程約2400公里。這是有記錄的日本犬類單獨旅行的最長距離。

在歌川廣重的浮世繪《四日市 日永村追分參宮道》中，鳥居前出現了Okage犬的身影

進入明治時代後，雖然數量開始減少，但仍有Okage犬前去參拜伊勢神宮。然而，1873年東京實施的《養犬條例》普及全國，對飼養犬隻的管理更加嚴格，情況發生了遽變。此後，Okage犬便從人們的視野裡消失了。

不過，150年後的今天，Okage犬再次引發了人們的關注。在位於伊勢神宮內宮門前町中間的「Okage橫丁」小道，推出了一項讓寵物狗裝扮成Okage犬的體驗服務，深受歡迎。人們可以給自己的愛犬脖子上系上「注連繩」和小荷包並在附近散步，還能額外獲贈一塊祛病木牌。

左圖：Okage犬在重現江戶至明治時代街景的「Okage橫丁」散步；右圖：熱銷伴手禮「Okage犬掛件」（Okage橫丁提供）

日本首隻成為治療犬的棄犬「Chirori」（東京都中央區）

在東京的銀座，商務人士和遊客往來如織。從東京Metro銀座站步行5分鐘，可以抵達位於歌舞伎座附近的中央區立築地川銀座公園。公園內有一座母子犬銅像，這是母犬Chirori及其小狗們的紀念碑。Chirori是隻被遺棄的狗，後來成為日本國內第1隻治療犬。

Chirori的紀念碑建在築地川銀座公園入口處，牠曾作為治療犬在附近的老年人長照設施工作（筆者攝影）

治療犬是指在醫療或長照設施與患者或老年人互動，為其提供身心護理服務的犬隻。實踐證明，治療犬的應用在很多方面都取得了成效，如穩定情緒、緩解老年失智症狀、促進腦梗塞後遺症的恢復，等等。

1992年夏天，一般財團法人國際治療犬協會創始人、音樂家大木Tōru在一家動物保護中心救下了即將被處死的Chirori。在《名犬Chirori》（岩崎書店）一書中，大木詳細記錄了Chirori成為一隻治療犬的故事。

儘管Chirori是隻被遺棄的雜種犬，右腿還有障礙，但直到2006年春天離世為止，12年裡牠一直為老年人和體弱者的身心療愈而工作。Chirori最大的魅力在於牠那雙可愛的眼睛。透過溫柔地注視對方的雙眼，Chirori努力為許多受傷的人提供情感關懷。