御徒町是阿美橫町入口，也是珠寶街
御徒町車站正式營運日為西元1925（大正14）年11月1日，是繼2020（令和2）年高輪Gateway與1971（昭和46）年西日暮里之後，第3新的車站。
當東京至上野區段完成高架化連接，上野至秋葉原間設置的「高架車站」即是御徒町站，山手線得以順利完成，成為繞行東京都心一圈的環狀線。11月1日清晨4點24分，值得紀念的首班列車自品川站發車，途中並停靠御徒町站。
標題圖片為1930（昭和5）年的御徒町站月台，橫跨於春日通上。下圖為從相同角度拍攝的現今樣貌。此高架橋被稱為「切通橋架道橋」。
2014年與標題圖片相同角度拍攝的風景（Photo Library）
「切通」係指將小山丘開鑿整地後興建的道路，表示過去周圍地勢較高。實際上，從御徒町往西約900公尺有一條「切通坂」，一般稱為「湯島的切通」。這條坡道是為了連接湯島地區高地與御徒町一帶低地而開闢的道路。
根據江戶時代地理刊物《御府內備考》記載，「位於天神社（湯島天滿宮）與根生院之間的坡道（中略），為自本鄉通往池之端、仲町之道路」。池之端、仲町位於御徒町西北方約400公尺處。附近坡道名稱則成為高架橋的名字，沿用至今。
高架橋左側為阿美橫町，右側則是開了滿滿珠寶店的區域。
阿美（Ame）橫町正式名稱為「糖果屋（Ameya）橫丁」，原本是第二次世界大戰後高架橋下的黑市，販售食品、鍋具、鞋子等生活用品。不知何時開始出現了糖果店，賣給那些從上野及御徒町兩車站上車的乘客，也因此有「糖果屋橫丁」之名。另有一說認為「阿美」（Ame）一詞源自美國（America），因為當時該區販售駐守美軍的各種物資（出自《角川地名大辭典》）。
另一方面，珠寶店的歷史則更加悠久。御徒町自江戶時代起，即為金屬工藝職人聚集之地，這些工匠奉納金屬佛具給以寬永寺和淺草寺為首的各大寺院。到了明治時代，他們開始從事飾品的製作與加工，風光迎來飾品業鼎盛時期。1987（昭和62）年，成立珠寶店交流推廣組織「JTO（珠寶之城御徒町）」，使御徒町成長為日本國內規模最大的珠寶專業街區。
原為防禦東北方敵人之軍事據點
御徒町的地名由來，可追溯至江戶時代的武士「御徒」。
根據《正保年中江戶繪圖》記載，御徒亦稱「御士」，也可寫作「步行眾」，意指不被允許騎馬的下級武士。身份為「御家人（階級較低的直屬家臣）」，主要工作是擔任將軍外出時的隊伍前導與護衛、以及執行江戶城內各種雜務。
楊洲周延畫作《千代田之御表》。以「上野御成」為題，描繪將軍一行人前往寬永寺參拜場景。負責前導引路的御徒武士打赤腳著草鞋（國立國會圖書館館藏）
《江戶切繪圖 下谷繪圖》中的御徒組住所。以大字標示的「御徒組」為中庭，據推測曾於此處種植牽牛花（國立國會圖書館館藏）
御徒武士有各自所屬的「組」，這種編制稱為「御徒組」。江戶城本丸配置15組、西之丸配置5組，每組設有組頭2名、御徒28名，皆聽命於更高層的「頭（かしら）」，並以組為單位分配居住處所（出自《從車站名認識江戶・東京歷史》）。正因此地曾設置御徒組住所，後來便被稱為「御徒町」。
御徒組住所之所以會設置在這一帶，是由於此地距離日光街道的第一個宿場（休息站、驛站）千住僅約1里（4公里）。
日光街道經奧州街道通往東北地區。萬一敵人從東北方進攻江戶時，御徒即是守衛江戶城的防線。換句話說，他們的居所本質上便是軍事據點（出自《台東區史》）。御徒的聚居地也分布於本所、深川等地，同樣可以防禦來自北方的敵人。
然而，到了江戶時代第四代將軍德川家綱（在位1651至1680年），進入以文治為主的政治時代，江戶發生戰爭的可能性幾乎消失，御徒不再需要抵禦外敵，其職責僅剩隊伍前導等象徵性工作。
御徒俸祿微薄，為「藏米知行（領米為薪）」階級，年俸僅70俵5人扶持(*1)。御家人會透過「札差（替武士處理米與金錢兌換的金融商人）」將米糧變現。
70俵5人扶持換算為現代價值如下：
- 70俵＝24.5石（一石換算一兩）＝24.5兩
- 5人扶持＝8.9石＝8.9兩
- 一兩以十萬日圓計算
- 共計334萬日圓
歷史學家山本博文在《江戶收支帳》中，以一家五口為例（包含夫妻、小孩、與兩名僕人），試算其家庭支出。
- 五人家庭每年食用米量為3.75兩＝37萬5000日圓
- 治裝費與生活費等各項支出為每年23兩＝230萬日圓
- 共計267萬5000日圓
將收入減去支出，應有盈餘66萬5000日圓，但隨著孩子成長，教育費增加，物價也會變動，實際生活費往往相當吃緊，僅能勉強度日。
因此，他們努力經營副業。江戶時代下級武士普遍會從事副業補貼收入，例如製作紙傘、竹藝編織、金魚養殖、盆栽培育等，種類多元。在御徒一帶，最受歡迎的副業是栽培牽牛花。
1806年「文化大火」後，江戶市區出現許多空地，園藝職人開始活用空地進行牽牛花品種改良與栽培。其中有「變化朝顏（百變牽牛花）」之稱的特殊品種特別受到大眾青睞，其花瓣形狀有如風車或營火般綻放，為其特徵。
右似風車、左似營火的變化朝顏。刊載於文久元年（1861）出版的植物圖鑑《朝鏡》（國立國會圖書館館藏）
描繪入谷朝顏市的錦繪。收錄於明治13年（1880）出版的木版畫集《東京自慢十二個月 六月》（國立國會圖書館館藏）
這項栽培技術傳入御徒武士之間，他們開始在宅邸中庭種植牽牛花並出售。後來，每當兩公里外的入谷鬼子母神（真源寺）舉辦朝顏市集時，御徒便將栽培的盆栽擺攤販售。每年約可獲得3兩（30萬日圓）的副業收入。
